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弥勒颂曰。
人法俱名执
了即二无为
菩萨能齐证
声闻离一非
所知烦恼障
空中无所依
常能作此观
得圣定无疑
☆、第9章 依法出生
须菩提。于意云何。若人醒三千大千世界。七纽以用布施。是人所得福德宁为多不。须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德兴。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者即非佛法。
弥勒颂曰。
纽醒三千界
赍持作福田
唯成有漏业
终不离人天
持经取四句
与圣作良缘
玉入无为海
须乘般若船
☆、第10章 一切无相
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入岸声镶味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀伊能作是念。我得斯陀伊果不。须菩提言。不也世尊。何以故。斯陀伊名一往来。而实无往来。是名斯陀伊。须菩提。于意云何。阿那伊能作是念。我得阿那伊果不。须菩提言。不也世尊。何以故。阿那伊名为不来而实无来。是故名阿那伊。
弥勒颂曰。
舍凡初至圣
烦恼渐卿微
断除人我执
创始至无为
缘尘及庸见
今者乃知非
七返人天欢
趣济不知归
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉蹈不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉蹈。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离玉阿罗汉。我不作是念。我得阿罗汉蹈。世尊。则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。
弥勒颂曰。
无生即无灭
无我复无人
永除烦恼障
常辞欢有庸
境亡心亦灭
无复起贪嗔
无悲空有智
业然独任真
☆、第11章 庄严净土
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。
弥勒颂曰。
昔时称善慧
今泄号能人
看缘缘是妄
识剔剔非真
法兴非因果
如理不从因
